Kapitel 30  Kaiser Napoleon III. und der deutsch-französische Krieg

          Auszug aus dem historischen Inhaltsverzeichnis

          05/92   Paragnostische Arithmetik

          04/73   Krimkrieg und Pariser Kongress, Attentat italienischer Patrioten

          02/92   Die Schlacht bei Sedan  -  der Kaiser sucht den Heldentod

          08/43   Der „Neffe von Geblüt“ rollt die Fahne ein

          05/30   Belagerung von Paris, >Raubzug< in Rom

          06/23   Der Aufstand der Pariser Kommune

          06/52   Der Kaiser kehrt nicht zurück, Mac Mahon an seiner Stelle

         10/51   Das Elsass und Teile Lothringens gehen an Deutschland (Mai 1871)

          06/87   Inflation der Kaiser im 19. Jahrhundert

          06/22   Falsche Freiheit und unechter Frieden

        Paragnostische Arithmetik

Vz 1/3 [Der Thron/ gewählt]  Meist wird hier der >Stuhl Petri< erkannt.  Das ist möglich, aber N.

kann hier vor seinem Interessenhorizont ebenso den Thron Frankreichs oder den des Kaisers

ansprechen.  Was den Thron Frankreichs angeht, kommt nur die Zeit nach 1789 in Frage, weil

in Verszeile 3 einer "gewählt" wird, was es im erblichen Königtum nicht gab.

Vz 1/2 [Siebzehn Jahre/ solche Umlaufsfrist]  Nachdem einer „siebzehn Jahre“ auf dem gemeinten

Thron gesessen hat, „wechseln fünf in solcher Umlaufsfrist“.  Mit „solcher Umlaufsfrist“ ist wahrschein-

lich das Erdjahr gemeint.  (Es kann auch einmal das Saturnjahr, 1/54 (Kap.6) gemeint sein.)

Vz 3 [Fünf wechseln]  Wenn „Fünf wechseln“ in einem Jahr, wären das fünf Kurzzeitherrscher, was

unwahrscheinlich ist.  Vielleicht meint N. fünf Jahre, in denen der gemeinte Thron an seinem Seher-

auge vorüberzieht.  Was er dort sieht, teilt er nicht mit  -  das könnte bedeuten, dass fünf Mal nichts

zu sehen ist.  Anscheinend konnte N. die Anzahl der Regierungsjahre von Herrschern bestimmen.

In einer Biografie der Medici findet sich eine Beschreibung seiner Technik.

               Jean Orieux, Katharina von Medici, 5. Aufl. Paris 1985 S. 236f.

Vz 1/2/3 [Abfolge und Subsumtion]  Im vorliegenden Vers hat einer siebzehn Jahre den ge-

meinten Thron inne, auf dem dann fünf Jahre nichts zu sehen ist.  Dann wird für „dieselbe

Zeit“, die siebzehn Jahre der Inhaberschaft, nicht die fünf Jahre der Vakanz, „einer gewählt“.  

Nach der Juli-Revolution und der Abdankung Karls X. wird Louis Philppe von Orléans am

9.8.1830 zum neuen König der Franzosen gewählt.  Man spricht von der Juli-Monarchie. 

Die folgenden siebzehn Sommer seken ihn als König.  Dann fegt die Februarrevolution des

Jahres 1848 ihn vom Thron.  Das achtzehnte Jubiläum seiner Thronbesteigung erlebt er nicht

mehr als König.

Es folgt das 58 Monate dauernde Intermezzo der zweiten Republik.  Fünfmal (jeweils im

Sommer), von 1848 bis 1852, ist auf dem Thron niemand zu sehen.  Er ist vakant für die

Anhänger der Monarchie, abgeschafft für die Anhänger der Republik.

Im Dezember 1851 putscht Louis Bonaparte, ein Neffe des >großen< Napoleon, gegen die

Republik.  In einem Referendum legitimiert das Wahlvolk diesen Putsch, und im Dezember

1852 wird der Prince Président zum Kaiser der Franzosen proklamiert. Das siebzehnte Jubi-

läum der Inthronisation erlebt er noch als Kaiser, das achtzehnte nicht mehr.  Im September

1870 wird er nach der verlorenen Schlacht bei Sedan abgesetzt.

Vz 4 [Der mit den Römern nicht allzu konform gehen wird]  Damit ist die Politik des Kaisers

im italienischen Einigungsprozess gemeint, die auf die Interessen des Papstes mehr Rück-

sicht nimmt, als es die Anhänger des risorgimento sich wünschen.  So lässt er 1849 auf

Wunsch des aus Rom geflohenen Papstes die Stadt besetzen, 8/53 (Kap.29).  Neun Jahre

später verüben italienische Patrioten ein Attentat auf ihn, 4/73 (s.u.).

        Krimkrieg und Pariser Kongress, Attentat italienischer Patrioten

Vz 1  [Neffe beweist es]  Napoleon III., Kaiser der Franzosen 1852 bis 1870, ist Neffe von Napo-

leon I. und trägt dessen Familiennamen Bonaparte.  Die Beteiligung Frankreichs am Krieg gegen

Russland 1854-56 endet mit dem Fall von Sewastopol (Krim) siegreich, ohne dem Land viel

einzubringen.  Aber der Kaiser >hat es bewiesen<, nämlich >dass er ein Napoleon ist<, er kann

mit dem Nimbus des Siegers in die Friedensverhandlungen auf dem anschließenden Kongress

in Paris gehen.

Vz 1 [großer Neffe]  Das kommt dem ausgeprägten theatralischen Bedürfnis dieses Mannes

entgegen.  Das Verbum preuver vom lat. probare bedeutet, dass etwas glaubhaft gemacht oder

jemandes Beifall gewonnen werden soll.  Den Eindruck des Farcenhaften oder Operettenhaften,

den Zeitgenossen von ihm haben, kommt daher, dass er auch im wirklichen Leben Theater spielt.  

Er lässt sich Kaiser nennen, weil das >Drama< es erfordert, in dem er die Titelrolle >Der große

Napoleon< spielt.  Die Bezeichnung >großer Neffe< ist ironisch gemeint, weil die anschließende

Kleinmütigkeit nicht dazu passt.  Victor Hugo, der als regimekritischer Schriftsteller im Exil leben

muss, nennt ihn Napoleon den Kleinen, was böse und ernst gemeint ist.

Vz 2 [Vertrag geschlossen mit kleinmütigem Herzen]  Auf dem Pariser Kongress hat dieser

Mann mit der geliehenen Identität zunächst vor, feierlich die Annullierung der Wiener Verträge

von 1815 zu fordern.  Doch als er auf diplomatischen Widerstand trifft, nimmt er davon Abstand. 

Das nennt N. „kleinmütig“.

Vz 3/4 [Ferrara und Asti stellen Heerführer auf die Probe…]  Fast zwei Jahre später, am 14.1.1858,

entgeht der Kaiserdarsteller, als er einer abendlichen Theateraufführung beiwohnen will, nur knapp

einem Attentat.  Die Bombenleger „stellen“ das Glück des Opfers „auf die Probe“.  Haupttäter ist

der italienische Patriot Orsini, der die Einigung Italiens durch Napoleon III. und dessen Italien-Politik

behindert glaubt, 5/92 Vz 4 (s.o.).  Er kommt aus der Emilia-Romagna mit der Hauptstadt „Ferrara“. 

Und „Asti“ steht für Sardinien-Piemont, jenes Königreich, das sich an die Spitze des Kampfes für

die >Wiedergeburt< Italiens gestellt hat.  Es braucht hier also nichts hingebogen zu werden, wie

Pfändler (Nostradamus, Seine Prophezeiungen, Die Urtexte, Chieming 1996 S. 325) meint, die

angegebenen Städte passen vielmehr genau in den historischen Kontext des Attentats. 

Dieser Kontext erweist auch, dass die Bezeichnung Duc, die Napoleon III. in der Attentatsszene

des Verses erhält, nicht als Herzogstitel, sondern in dem ursprünglichen Sinn eines Heerführers

oder Kriegsherrn zu verstehen ist, als welcher Napoleon III. zu Beginn des Verses in Erscheinung

getreten ist.

        Die Schlacht bei Sedan  -  der Kaiser sucht den Heldentod

Vz 1 [Von der Farbe des Himmelsgoldes …]  Gold galt als Entsprechung der Sonne, und diese

kann bei N. den Gott der Christen bedeuten, 5/72 (Kap.6).  Dem christlichen Kaiser wird im Mittel-

alter zugetraut, den Antichristen niederzuringen und so die Ankunft eines neuen >goldenen Zeit-

alters< zu befördern, des in der Bibel verheißenen tausendjährigen Reiches Christi (Näheres z.B.

bei Möhring, Der Weltkaiser der Endzeit, Stuttgart 2000).

Vz 1/3 [… Feuer/ Neffe]  Wenn ein >Feuer von der Farbe des Himmelsgoldes< auf Erden zu

sehen ist, dann >verbrennt ein Himmelsgold<, das auf Erden existiert.  Gemeint ist ein Krieg,

in dem ein Kaisertum untergeht, das dem Seher als christlich legitimiert erscheint.  Napoleon III.,

Neffe von Napoleon I., hat die Restauration des Thrones auch auf die katholische Kirche gestützt. 

Vom Untergang seines Kaisertums im Krieg handelt der Vers. 

Vz 2/3/4 [Ereignisse]  Bei sich abzeichnender Niederlage im Krieg gegen Preußen sucht der

Kaiser in der Schlacht bei Sedan Anfang September 1870, einen „spektakulären Tod“.  Seinem

Naturell nach alles Andere als ein großer Feldherr, glaubt er, >ein Napoleon<, als großer Feldherr

erscheinen zu müssen.  In seiner Lage ist gefordert, die selbstgewählte Rolle aufzugeben.  Mit

dieser aber ist er so verwachsen, dass es ihm unmöglich scheint, sie zu verlassen.  Da er die

geliehene Identität nicht sterben lassen will, bleibt ihm nur, statt ihrer den Tod zu suchen.  Sein

Wunsch, auf dem Schlachtfeld zu sterben, entspringt dem Empfinden der Ausweglosigkeit und

ist durch seine Depesche an König Wilhelm I. von Preußen vom 2.9.1870 überliefert. 

Sie enthält die Kapitulation:

                   „Mein Herr Bruder,

                   da ich inmitten meiner Truppen nicht sterben konnte, bleibt mir nichts, als meinen  

                   Degen in die Hände Ew. Majestät zu legen.  Ich bin Ew. Majestät guter Bruder

                                                                                                                 Napoleon“

Nostradamus sieht ein „großes Gemetzel“, sieht auch den „Stolzen“, seiner Rolle gemäß stolz

erscheinen wollenden Kaiser.  Auch er wird im Granatenhagel „von oben geschlagen“.  Aber

wenn der Rauch sich verzieht, ist er wieder „da“.  Für den Seher, der den Todeswunsch erkennt

(„entkommen…“), ist es „erstaunlich“, dass der Kaiser nicht umkommt, wie viele andere, sondern

in Gefangenschaft eines „Großen“ gerät, des preußischen Königs Wilhelm I.

Aber es ist klar, warum der Tod auf dem Schlachtfeld nicht gelingen kann. Charles Louis

Napoleon ist nicht er selbst, sondern spielt die Hauptrolle in dem Drama >Der große Napoleon<,

welches als letzte Szene den Tod im Exil auf einer Insel vorsieht.  Und so kommt es dann auch,

der Kaiserdarsteller stirbt 1873 im Londoner Exil, 6/22 (s.u.).  Anmerkung:  Die Kenntnis der

Übernahme der Identität des Onkels durch den Neffen ist für die Deutung nicht notwendig,

aber hilfreich.

        Der „Neffe von Geblüt“ rollt die Fahne ein

Vz 1/2 [Bastard/ Neffe von Geblüt]  Bastard hieß in Feudalzeiten der außereheliche, nachträglich

legitimierte Spross eines Adligen und einer nicht standesgemäßen Frau.  Die beiden hier ge-

meinten Könige, Charles X. und Louis-Philippe, sind in diesem Sinn keine Bastarde.  Der erste

ist ein jüngerer Bruder von König Louis XVI., der zweite entstammt einer bourbonischen Seitenlinie. 

Der „Neffe von Geblüt“ , der nach den Sturz der beiden an die Macht kommt, ist ein Neffe von

Napoleon I., also ein Bonaparte.

Vz 1 [umstritten]  Aber warum nennt N. dessen zwei Vorgänger Bastarde ?  Die Antwort gibt

das Attribut, das die Bastarde erhalten.  Diese beiden Könige sind „umstritten“, weil ihr Anspruch

auf unumschränkte Herrschaft streitig ist.  Charles X. wird gestürzt, weil er das Ancien Régime

wieder herstellen, wie seine Vorfahren der Souverän sein will, was er eben nicht ist. 

Louis-Philippe, der sich Bürgerkönig nennen lässt, steht für den Wunsch, das alte Königshaus

mit den Prinzipien der Revolution zu versöhnen.  Beide Könige sind also, der eine ohne, der

andere mit seinem Einverständnis, Kinder des Ancien Régime  u n d  der Revolution und in

diesem politischen Sinn >Bastarde< 

Vz 3/4  [lectoyre/ Neffe rollt Fahne ein]  Die Chiffre wird für ein Anagramm von Le Torcy

gehalten, was wohl zutrifft.  Denn in der Präfektur dieses Vorortes, heute Stadtteils von Sedan

verbringt der von einer Nierenkrankheit schwer angegriffene Kaiser ab dem 30. August 1870

die Nacht (Heinrich Berl, Napoleon III., München 1947 S. 532).  Am 2.9.1870 muss er vor der

Armee der Preußen kapitulieren  -  eine Niederlage, die auch das Ende seines Kaisertums

besiegelt. Die erste Vershälfte handelt vom Beginn, die zweite Hälfte vom Ende der Herrschaft

Kaiser Napoleons III.  Der Vers erfüllt damit das prophetische Schema der von Gott gewirkten

Gerechtigkeit, s. Exkurs (12), was für die angegebene Deutung spricht.

        Belagerung von Paris, >Raubzug< in Rom

Vz 1/2/3 [Soldaten um die große Stadt herum/ Angriff auf Paris]  In der Folge der Schlacht bei

Sedan dringen seit Anfang September 1870 deutsche Truppen nach Frankreich vor und erreichen

bald die Umgebung der französischen Hauptstadt.  Sie wird belagert, angegriffen und fällt im

Januar 1871 in deutsche Hand. 

Vz 3/4 [Rom erregt/ großer Raubzug auf der Brücke]  Im September 1870 wird der Kirchenstaat

von nationalitalienischen Truppen besetzt.  Die Römer sind „erregt“, denn es vollzieht sich eine

Revolution.  Gegen den Willen des Papstes wird ihm die Souveränität über den Kirchenstaat

aberkannt.  Dem Papst wird sein Staat von den Italienern weggenommen  -  das nennt N. einen

„Raubzug“.   Das Sinnbild des >Schiffes< für die Kirche, mit den Gläubigen als Passagieren

und dem Klerus als Mannschaft, unterwegs zum Ziel des ewigen Lebens, ist bei Nostradamus

geläufig, s. Glossar unter nef.  Dieses >Schiff< mit dem Papst als >Kapitän auf der Brücke<

verliert durch das gemeinte Ereignis seinen größten Stützpunkt >an Land<, d.h. seinen größten

weltlichen Herrschaftsbereich. 

[Zusammenhang]  Das Zusammentreffen der Ereignisse in beiden Ländern ist zunächst ein zeit-

liches, hat aber auch politisch einen ähnlichen Hintergrund, 3/63 (Kap.29).  Den Preußen geht es

um die Einigung Deutschlands unter ihrer Vorherrschaft, den Italienern um die Einigung Italiens. 

        Der Aufstand der Pariser Kommune

Vz 1/2 [Kommunisten/ Aufstand]  Nach der Kapitulation der französischen Hauptstadt am 28.1.

1871 kommt es im März zu einem Arbeiteraufstand, der sogenannten Pariser Kommune. 

Die Aufständischen nennen sich Kommunarden, sind ideologisch links, aber sehr verschieden

orientiert.  Sie wollen eine sozialistische statt einer feudalen Gesellschaftsordnung errichten,

sind „aufgewiegelt gegen ihren König“. 

Vz 3 [heilige Gesetze …] Als Charles Louis Napoleon Bonaparte geboren, hat dieser Mann sich

den Titel gegeben „Napoleon von Gottes Gnaden und durch den Willen der Nation Kaiser der

Franzosen“.  Kaiser von Gottes Gnaden war er demnach nicht, sondern durch Plebiszit ernannter

Diktator, der den einst sakral begründeten Kaisertitel zu Unrecht führte.  Aber dem Seher war

sogar der usurpatorische Napoleon III. lieber als die Republik.

Vz 3 [… verschlechtert]  Nach der Absetzung des Kaisers Anfang September 1870 wird von den

in der Nationalversammlung maßgeblichen Kräften die (dritte) Republik ausgerufen.  Diese „neue

Fakten“ werden vom Seher, der auf die christliche Monarchie schwört, als „Verschlechterung der

heiligen Gesetze“ bewertet. 

Vz 1 [Kommunisten in Verruf]  Der Pariser Aufstand richtet sich auch gegen die bürgerliche

Republik.  Die Aufständischen sind daher „verschrieen“ oder „verrufen“ bei den bürgerlichen

Kräften, die angesichts des Aufstandes aus der Hauptstadt fliehen.   Die Nationalversammlung

weicht nach Bordeaux aus und beauftragt General Mac Mahon, den Aufstand niederzukämpfen. 

Vz 4 [überharte Besatzung]  Die Kommune, die sich von Februar bis Mai 1871 halten kann,

nennt N. eine „überaus harte Besatzung“.  Im Verlauf der Auseinandersetzung mit der Armee

der Republik werden mehrere hundert Adlige, Bürger und Kleriker, die in der Stadt verblieben

sind, als Geiseln genommen und bei sich abzeichnender Niederlage der Kommune von den

Kommunarden erschossen.

Vz 3 [Friede erneuert]  Der Friede mit Deutschland wird am 10.5.1871 in Frankfurt am Main

unterzeichnet.  Zu den Bedingungen dieses Friedens hat 10/51 eine Angabe (s.u.).

        Der Kaiser kehrt nicht zurück, Mac Mahon an seiner Stelle

Vz 1 [Großer verurteilt]  Der „Große“ ist der französische Kaiser Napoleon III., der am 2.9.1870

in der Schlacht bei Sedan den Krieg gegen Preußen und dessen Verbündete verliert.  Daraufhin

werden am 4.9. in Paris die Republik und die Absetzung des Kaisers proklamiert, weil man ihn

als Schuldigen an der Niederlage „verurteilt“.   

Vz 3/4 [Gefangenschaft/ trojanische Hoffnung tot geboren]  Der Kaiser gerät Anfang September

1870 in Gefangenschaft, 2/92 (s.o.).  Die Hoffnung des Kaiserpaars, vielleicht doch noch in die

Heimat zurückgerufen zu werden, nennt N. „trojanisch“.  Denn dem sagenhaften Trojaner Aeneas

gelang es, nach verlorenem Krieg und Verlust der Heimat sich an der Gründung eines neuen

Reichs, des römischen nämlich, zu beteiligen.  Aber in den auf die Niederlage folgenden

„sechs Monaten“ zerrinnt die Hoffnung des Kaisers auf eine Rückkehr in die Heimat und stirbt

am 1.3.1871, als die neu gewählte Nationalversammlung die Absetzung des Kaisers bestätigt. 

Politisch ist die Hoffnung auf eine Restauration des Kaisertums von Anfang an tot, seit der

Niederlage und der Ausrufung der Republik im September.

Vz 4 [Sonne in der Urne/ Flüsse vereist]  An jedem 1. März steht die Sonne  bei ekliptikal 340°

entsprechend 10° Fische.  Genau dort wird in den alten Darstellungen der Krug  - hier „Urne“

genannt -  des Wassermanns an den Himmel projiziert.  Die Ausdehnung dieses Krugs wird

durch die Sterne Alpha bis Lambda Aquarii markiert (Fasching, Gerhard, Sternbilder und ihre

Mythen, Augsburg 1996).  Diese Sterne sind 1871 bei 2° bis 20° Fische anzutreffen (Werner/

Schmeidler, Synopsis der Nomenklatur der Fixsterne, Stuttgart 1986). Infolge des strengen

Winters 1870/71 sind im Norden Europas, auch in Nordfrankreich, die Flüsse zugefroren.

Vz 1/2 [Statt des Großen sein Freund an dessen Platz]  In preußische Gefangenschaft ist auch

der französische Marschall Mac Mahon geraten.  Nach dem Vorfrieden vom 28.2.1871 entlas-

sen, tritt er zunächst als Armeeführer an die Stelle des Kaisers und schlägt im Dienst der neuen

republikanischen Regierung den Aufstand der Pariser Kommune, 6/23 (s.o.), nieder.  Sein

immenses Ansehen lässt ihn 1875 zum Präsidenten der Republik aufsteigen.  Er selbst bleibt

monarchistisch gesonnen und in diesem Sinn „Freund“ des abgesetzten Kaisers, sieht sich als

Platzhalter der Monarchie.

        Das Elsass und Teile Lothringens gehen an Deutschland (Mai 1871)

Vz 3 [Belagerer von Pikardie, Normandie und Maine]  Die Kämpfe im deutsch-französischen

Krieg sind auf Schauplätze im Norden und Osten Frankreichs beschränkt.  Außer dem Elsaß

und Lothringen, sind es die im Vers angesprochenen Regionen Pikardie, Normandie und Maine,

die die Deutschen erobern, bevor sie Paris angreifen.

Vz 1/2 [Teile Lothringens mit deutschen Tieflanden vereint]  Die „deutschen Tieflande“, nämlich

das im Krieg führende Preußen, besiegt damals mit seinen süddeutschen Verbündeten das

imperiale Frankreich.  Beim Friedensschluss von Frankfurt im Mai 1871 werden das Elsass

und erhebliche Teile Lothringens dem neu gegründeten deutschen Kaiserreich zugeschlagen. 

Die Deutschen „jagen“ die Franzosen „über den Rhein hinweg“, worin N. eine Ursache weiterer

Kriege erkennt, 6/22 (s.u.).

Vz 4 [wiedervereint]  Auch bei den Deutschen vollzieht sich unter dem Eindruck des grandiosen

Sieges ein bedeutsamer Wandel.  In Versailles wird das (zweite) deutsche Kaiserreich ausge-

rufen, dem sich die süddeutschen Länder anschließen.  Die deutsche Kleinstaaterei, der das

einende Band des Kaisertums 1806 abhanden gekommen ist, findet ein Ende, wenn auch in

kleinerem Rahmen.  „Aus den Bezirken werden sie“ – die Belagerer Frankreichs -  „sich wieder-

vereint haben“.

        Inflation der Kaiser im 19. Jahrhundert

Vz 1/2 [Wahl in Frankfurt]  Seit Mitte des 12. Jarhunderts hat die Kaiserwahl regelmäßig in

Frankfurt stattgefunden.  Wenn diese Wahl „keinen Ort mehr“ hat, findet sie nicht mehr statt. 

Es ist von der Zeit nach der Abdankung des letzten Kaisers des alten Deutschen Reichs die

Rede, von der Zeit nach 1806 also, 10/46 (Kap.22).  Der Vers handelt von den >Erben des

Reichs< und ihrer Balgerei um das Erbe.

Vz 2 [Mailand stellt sich entgegen]  Im Jahr 1848 ruft König Albert von Sardinien-Piemont im

Namen der >Wiedergeburt< der italienischen Nation auf zum >heiligen Krieg< gegen Österreich,

zu dem Mailand damals gehört, hat aber noch keinen Erfolg.  Erst 1859 wird Mailand dem ent-

stehenden nationalitalienischen Königtum angegliedert, und Österreich muss sich zurückziehen,

10/64 (Kap.29).  Nicht nur die Lombarden, sondern Italiener  a l l e r  Regionen haben sich der

nationalen Idee verschrieben.  Daher steht >Mailand< hier für die italienischen Nationalisten,

die sich dem verbliebenen Kaisertum entgegenstellen.

Vz 3 [Nächster Verwandter großmächtig …]  1804 hat sich der letzte Kaiser des Alten Reichs

zum Kaiser von Österreich machen lassen.  Der „Seinige, nächste Verwandte“ muss ein Fürst

sein, der zum Alten Reich gehört hat.  Gemeint ist Preußen, das immer mächtiger geworden ist,

im Jahr 1866 Österreich und 1870/71 mit seinen Verbündeten das Kaiserreich Frankreich besiegt.

Vz 4 [… jagt >den Kaiser< über den Rhein hinweg]  Das napoleonische Kaisertum, 1852 neu

aufgelebt, verschwindet daraufhin in der Versenkung, >im Sumpf<, es geht unter.  Das zweite

deutsche Kaisertum unter Führung Preußens wird begründet.  Im Frankfurter Frieden vom Mai

1871 einverleibt es sich das Elsass und Teile Lothringens, dehnt sich somit aus „über den Rhein

hinweg“.

        Falsche Freiheit und unechter Frieden

Vz 2 [Neffe in London gepeinigt …]  Während des Krieges gegen Preußen wird Kaiser Napo-

leon III., ein Neffe Napoleons I., abgesetzt, gerät in Gefangenschaft und findet nach seiner Ent-

lassung Zuflucht in Großbritannien.  In Chislehurst bei London stirbt er am 9.1.1873 an einer

Urämie und den Folgen mehrerer Operationen, durch die er „gepeinigt“ wird.

Vz 1 [… auf dem Boden des prächtigen Tempels]  Im Verskontext ist der „prächtige Tempel“

die anglikanische Kirche, seit 1534 abtrünnig von Rom.  Der „Boden“ dieses Tempels ist

Großbritannien.  Dieser Name der anglikanischen Kirche klingt bei N. sarkastisch, weil er

alle Protestantismen und Abspaltungen von der katholischen Kirche ablehnte, 6/15  (Kap.1).

Vz 2  [Scheinfrieden]  Die Bedingungen des Friedens, den die dritte französische Republik

mit dem neuen deutschen Kaiserreich schließt, werden von den Franzosen als demütigend

empfunden.  Sie tragen mit dazu bei, dass es zum Aufstand der Pariser Kommune kommt,

6/23 (s.o.).  Reparationen und die erzwungene Abtretung linksrheinischer Gebiete, 10/51 (s.o.),

halten in der Folgezeit das Ressentiment der Franzosen gegen Deutschland wach.  Deshalb

nennt N., der auch das zwanzigste Jahrhundert im Blick hat, den Frankfurter Frieden vom Mai

1871 einen „Scheinfrieden“.

Vz 3 [Boot spalterisch]  An dem 1870 verkündeten Dogma der Unfehlbarkeit päpstlicher

Lehrmeinungen entzündet sich ein Streit, der zur Abspaltung der Altkatholischen Kirche führt,

hauptsächlich in Deutschland, der Schweiz und Österreich.  Die katholische Kirche, das

>Fischerboot<, 1/4 [VIII], hier >Barke< genannt, wird dadurch „spalterisch“. 

Vz 4 [Unechte Freiheit]  Am 18. Juli 1870 wird in Rom das Dogma, am 19. Juli in Paris die

Kriegserklärung an Preußen verkündet.  Die beiden Vorgänge, Abspaltung der Altkatholiken

von Rom und Ausrufung der Republik in Frankreich, haben den gleichen zeitlichen Ausgangs-

punkt, liegen für N. aber auch inhaltlich auf einer Linie.  Sie führen beide in eine „vorgetäuschte

Freiheit“, VH (21).  Für den in seinem Urteil mittelalterlich geprägten Seher ist das Volk ohne

weltlichen und geistlichen Herrn orientierungslos wie die Kompassnadel ohne Nordpol.  Die

Vakanz von Thron und Kanzel ruft Usurpatoren und Ideologen aller Art auf den Plan.